Культура по четвергам: всеобщий восторг от фильма Джеймса Кэмерона стал хорошим поводом поговорить о комплексе вины и о том, почему у нас невозможен не только «Аватар», но и «Покахонтас».
Главным культурным событием прошедших праздников остается, на мой взгляд, «Аватар» Джеймса Кэмерона. И отнюдь не только потому, что, кроме кино, культура в праздничные недели ограничивалась детскими «елками» да теле-Галкиным. Нет, просто «Аватар» – это и впрямь событие беспрецедентное. Я даже не о том, что он уже месяц возглавляет бокс-офис и за океаном, и в родных палестинах. Нет, Кэмерон смог гораздо большее, нежели просто собрать какие-то несусветные деньжищи, – он сумел объединить людей. Казалось бы, мир уже давно рассыпался бисером непересекающихся социумов, и столичному рафинированному критику с чебоксарским гопником в оценках не сойтись никогда.
Но вот случилось чудо, и появился фильм, устраивающий абсолютно всех.
Если кто и высказывает претензии, то разве что посетует парой фраз на неоригинальность сюжета – и то для того, чтобы тут же ее простить.
Впрочем, нет, вру. В рунете все-таки случилась весьма оживленная дискуссия, возникшая из-за претензии, что Кэмерон, дескать, воспевает предательство.
читать дальшеГлавный герой, мол, предал свой народ, свою расу и свой биологический вид, и делать из него героя как минимум странно. Спорщики, впрочем, довольно быстро заняли привычные позиции: космополиты объясняли, что несть ни эллина, ни иудея; патриоты привычно парировали, что значит «нет», когда вокруг одни иудеи? Ну а дальше все пошло по накатанной. Общечеловеки кричали, что русские к толерантности не способны в принципе, поэтому им даже не понять, зачем мучимые комплексом вины американцы раз за разом разыгрывают сюжет о Покахонтас, не говоря уже о том, чтобы за собственные колониальные грехи покаяться. Патриоты не менее звучно причитали привычные мантры, что политкорректные толерасты могут делать что хотят, но они, русские, в отличие от всяких пиндосов, уничтоживших индейцев, никогда ни один народ не угнетали. Всех обиходили, выкормили-вырастили, города построили и на стенку писать научили, а потому каяться им не в чем.
А я слушал, и было мне обидно и грустно.
Обидно оттого, что обе стороны опять пользовались все теми же затертыми, как карты, доводами, хотя из нашей истории можно извлечь кучу незаезженных аргументов.
С одной стороны, безусловно угнетали. Русские, бесспорно, в своем собирании одной шестой обычно действовали куда мягче англосаксов, но расширение государства всегда на чужой кровушке замешано, по-другому просто не бывает.
И на расхожий тезис о религиозной терпимости можно вспомнить если не Ивана Грозного, то того же Петра Первого, обращавшего казанских татар в православие огнем и мечом и уничтожившего у них 418 мечетей из 536. Что же касается бескровного присоединения, то вот сейчас у меня на столе лежит книга «Сказки и мифы народов Чукотки и Камчатки», где главный инфернальный злодей носит имя «Павлуцкий». На всякий случай напомню, что капитан Тобольского драгунского полка Дмитрий Иванович Павлуцкий командовал карательным рейдом на Чукотке и, как мы видим, запомнился чукчам не на одно столетие. К слову, именно с чукчами, которых в свое время называли «чеченцами Севера», связан беспрецедентный документ. Это указ Сената со словами: «на оных немирных чюкч военною оружейною рукою наступить, искоренить вовсе». Кроме них официальными решениями о геноциде похвастаться могут разве что башкиры, чемпионы по количеству вооруженных восстаний.
С другой – вот уж точно не американцам, снявшим таблички «Только для белых» в шестидесятых годах прошлого века, учить нас покаянию. В нашей истории был такой примечательный период, о котором сейчас не очень любят вспоминать. «Коренизация» он назывался, и это было уникальное явление, до сих пор не имеющее никаких аналогов в мировой истории. Тогда мы, почти за столетие до «Аватара», перед своими «индейцами» так покаялись, что никаким янки и не снилось.
СССР сегодня воспринимают как возрождение Российской империи, что есть полная чушь.
В том-то и дело, что СССР был не продолжением, а противопоставлением Российской империи, ее антитезой: он задумывался и строился на совершенно противоположных принципах.
Когда во время революции и гражданской войны большевики убедились, что самым страшным и упорным противником идеи социализма является национализм, они сделали очень хитрый ход. Вместо того чтобы, как предлагал Пятаков, обрушить на главного противника все силы и придушить национальное движение на корню, Ленин и Сталин неожиданно возвели национализм в квадрат. И в новообразованной империи не то что разрешили брать столько суверенитета, сколько можете взять, – национальные движения начали насаждать как картошку. Основной принцип был такой: оставайтесь с нами – и вы получите такое национальное возрождение, о котором и не мечтали. По всей стране национальные элиты во власть тащили за уши. Нет элит? Создадим, вырастим ударными темпами! В пожарном порядке пишутся сотни учебников, создаются десятки письменностей для тех, у кого их никогда не было. Каждой национальности – своя школа, в каком-нибудь весьма моноэтничном Узбекистане в 1935 году школьное обучение шло на 22 языках.
В раннем СССР были сотни тысяч национальных территорий: уже к июню 1923 года были созданы 2 федеративные республики, 5 союзных, 12 автономных, 11 автономных областей, тысячи национальных округов и районов и сотни тысяч национальных сельских советов и колхозов. Любые десять человек одной национальности, поселившиеся рядом, тут же обретали определенную автономию.
За одним единственным исключением – кающейся нации. Возвышение одних возможно только за счет ущемления других, и понятно, кто стали этими «другими». При политике «возмещающей дискриминации» русским обрезали административные границы, где только можно: украинизацию, к примеру, форсировано проводили на землях Кубани, Ставропольского края, части Северного Кавказа, в Курской и Воронежской областях, на Дальнем Востоке. Русские не имели права на национальную автономию в местах компактного проживания в республиках, в их отношении не работал принцип пропорционального представительства во властных структурах, русская культура осуждалась как имперская культура угнетателей.
Хватало и экономической дискриминации. К примеру, на Кавказе, в Средней Азии и Казахстане производилось выселение и сгон с земли русских под флагом деколонизации.
Приказ № 01721/оп командующего Кавказской Трудовой Армией А. Медведева:
Член РВС Кавфронта приказал:
1. Cтаницу Калиновскую сжечь, станицы Ермоловская, Закан-Юртовская, Самашкинская, Михайловская — отдать беднейшему безземельному населению, и в первую очередь всем бывшим преданными советской власти нагорным чеченцам, для чего всё мужское население вышеозначенных станиц от 18 до 50 лет погрузить в эшелоны и под конвоем направить на Север для тяжелых принудительных работ; стариков, женщин и детей выселить из станиц, разрешив им переселиться в хутора и станицы на Север…»
Американцы, ау! Покайтесь: выгоните Буша с ранчо, верните мексиканцам землю!
Все вышесказанное не значит, что мы молодцы, а американцы подлецы. Это значит просто, что принципы, по которым весь мир начал жить в последние несколько десятилетий, мы начали претворять в жизнь почти на полвека раньше. Так, к примеру, после СССР второй в мире страной, принявшей на вооружение принцип «компенсирующей дискриминации», стала Индия, но случилось это в 1951 году.
Это все – почему мне было обидно.
А грустно мне стало потому, что в этом споре западников со славянофилами опять не нашлось ни одного имперца, который объяснил бы, что есть один простой принцип. Его, к примеру, прекрасно понимают в Китае, где ханьцы, составляющие больше 90% населения, жутко обделены по сравнению с национальными меньшинствами, и упорно не желают понять на Украине, доигравшейся уже до лозунга «Или два языка, или две Украины».
Принцип этот примерно следующий. Мир изменился, и старые способы строения империй не работают. Надо или разваливаться по схеме «каждому этносу – свое государство», что разнесет земной шар на куски надежней ядерной войны. Но если ты хочешь жить в большой стране, то всем – и большим и малым – придется учиться главному – смирению.www.gazeta.ru/culture/2010/01/14/a_3311760.shtm...
-
-
15.01.2010 в 17:15-
-
15.01.2010 в 17:17А СССР, безусловно, был империей. Возможно, ещё более грозным противником для Запада, чем Российская империя. Года так до 1953, когда начал превращаться в посмешище.
-
-
15.01.2010 в 17:20Только вывод мне не нравится. Вообще слово "смирение" не нравится, в нем есть нечто... насильственное. Неестественное. Мне гораздо больше нравится слово "уважение". Уважать других, принимая их инакость - и уважать себя. Не возвышать - но и не принижать. Уважать.
Мне кажется, у Кэмерона в фильме есть именно это. Не покаяние, не утверждение, что "люди - плохие, на'ви - хорошие", как некоторые считают. Взаимоуважение как источник гармонии между разными народами и видами.
-
-
15.01.2010 в 18:22Э. А можно уточнить?
Где в «Аватаре» уважение (тем более «взаимо») - что у нави в отношении людей, что наоборот? Там обе стороны совершенно симметрично друг друга «в гробу видели».
-
-
15.01.2010 в 21:26Умеют же политику к чему угодно приплести, даже к Аватару)))
-
-
15.01.2010 в 21:31-
-
15.01.2010 в 22:56Посмотрите на Грейс. Нормана. На тех, кто остался на Пандоре в финале. Думаю, они не склонны к смирению или самоуничижению только потому, что Куорич одного с ними происхождения. Они уважают на'ви - и на'ви уважают их, нет?
-
-
17.01.2010 в 06:15Смотрю. Грейс всё больше с растений прёт («Взять бы образцы..»). Норман - «все побежали и я побежал»
Да, они склонны с смирению несколько по другой причине.
Потому как от них огребли - вот и уважают.
Нет, разумеется. Как не уважали раньше - так и тем более не уважают теперь.
Ту вроде как «уважаемую» Грейс - в племя пустили только по просьбе Джейка (который типа «свой»).
-
-
17.01.2010 в 23:15А что до Грейс - так ее знали и любили задолго до появления Джейка, по школе. Вспомните, как ее встречают в селении ее бывшие ученики... вспомните, что на'ви, покидая разрушенный дом, в шоке и горе, при этом заботливо уносили с собой бесчувственное тело аватара Грейс (а могли б и бросить, как поступили с аватаром Джейка).